sexta-feira, 26 de agosto de 2016

Los patriarcas católicos y ortodoxos de Siria piden levantar las sanciones: dañan a la gente, dicen

ReL  25 agosto 2016

De izquierda a derecha, el Patriarca siro-ortodoxo,
el greco-ortodoxo y el greco-católico de Damasco
Dos Patriarcas ortodoxos y un Patriarca católico de Siria han firmado un comunicado conjunto, enviado a la agencia AsiaNews, pidiendo que se levanten las sanciones internacionales contra el régimen de Damasco porque, en la práctica, aseguran, sólo sirven para dañar a la población civil y a los más indefensos.

Firman la petición Juan X Yazigi, patriarca de la Iglesia greco-ortodoxa de Antioquía, Gregorio III Laham, patriarca melquita (greco-católico) e Ignacio Efrén II, patriarca siro-ortodoxo.

Quien sufre es el pueblo
En la carta los líderes cristianos recuerdan que “desde el inicio de la crisis en Siria, en 2011, el impacto de las sanciones económicas y financieras” se tornó cada vez más significativo “para la vida cotidiana de los ciudadanos”. Las sanciones, escriben los patriarcas, “agudizan los sufrimientos del pueblo sirio” y “aumentan la presión (del conflicto) sobre los individuos, las instituciones, las compañías y como consecuencia, sobre la población entera”.

La falta de “nuevas inversiones” y la “prohibición de vuelos internacionales” en Siria, así como “las restricciones a las importaciones” y las listas negras establecidas sobre empresas sirias que no pueden obrar a nivel internacional, refuerzan el clima de “aislamiento” que se respira en Siria. Además, continúan los patriarcas, la clausura de muchas embajadas occidentales y el retiro del personal diplomático “limitan las relaciones” y “la interacción con el extranjero”.

Artículos básicos a precios desorbitados
La prohibición de operaciones bancarias internacionales- agregan- también pone “a las personas en  graves crisis financieras. Se empobrecen los ciudadanos, amenazando quitarles el pan cotidiano, privándolos de toda dignidad humana”. Y la consecuencia natural de ellos “es el aumento de los precios de los artículos de primera necesidad”, la caída del poder de adquisición de la moneda local y el surgimiento de “nuevos problemas” en el plano social.

Si bien la finalidad de las sanciones “es de tipo político”, advierten los patriarcas, quien sufre las consecuencias “es pueblo sirio entero”, en particular “los pobres y los trabajadores de las clases más humildes”.

Nosotros, los patriarcas residentes en Damasco, que sentimos con claridad los sufrimientos de la población (…) pedimos con energía la remoción de las sanciones” en la esperanza de que se tomen “medidas extraordinarias” basadas en la Carta de los derechos humanos y en los tratados internacionales.

Grupos que no  buscan el bien del país
Al final del pedido, los tres patriarcas subrayan que las sanciones favorecen sólo las miras de “grupos que no quieren el bien común del país”; por el contrario, su cancelación “ayudaría al trabajo de las organizaciones eclesiales y humanitarias activas en el territorio para poder llevar ayuda y distribuir comida y remedios”.



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Los Fatzinger: 13 hijos, misa diaria y, para el «Washington Post», un modelo de gestión financiera

Una familia católica que se organiza de maravilla

Los Fatzinger, al completo: sus días empiezan y acaban temprano, es parte del buen orden organizativo e incluso espiritual.
C.L. / ReL  25 agosto 2016

The Washington Post ha llevado a sus páginas como modelo de gestión financiera familiar a los Fatzinger, una familia de Bowie (Maryland) formada por Rob (él, 51), Sam (ella, 48) y trece hijos. El titular resumía la hazaña: "Cómo una familia manda 13 hijos a estudiar, vive sin deudas... y encima piensa jubilarse pronto".

¿Exorcizar la casa?
Sam no trabaja (si es que no es trabajo el de encargarse de un hogar con quince personas) y Rob gana 100.000 dólares al año como programador informático, pero hasta hace una década nunca pasó de 50.000. Hace cuatro años terminaron de pagar la hipoteca (única deuda que han tenido nunca) y Rob ha preparado las cosas para jubilarse a los 62 años. Su filosofía es, por supuesto, ahorrar (el reportero del Post calculó el valor de la cesta de la compra que vio hacer a Sam en justo el doble de lo que realmente pagó gracias a su habilidad con las ofertas), pero tampoco se trata tanto de privarse de cosas como de "coger y elegir cuidadosamente". Y de ahorrar para invertir y acrecentar el capital con la regla del interés compuesto.

Se casaron hace 27 años y su primer negocio fue una librería católica (pues ambos lo son) que nunca les dio más de 36.000 dólares al año, y que cerraron en 2000 cuando ya tenían siete hijos. Siempre ahorraron entre un 10% y un 15% de sus ingresos, permitiéndose ciertos lujos: el 20 de cada mes, día en el que se casaron, el matrimonio sale a cenar, aunque sea a un lugar sencillo y barato.

Justo al empezar el nuevo trabajo de Rob compraron su casa actual. Estaba en tan mal estado que el sacerdote que vino a bendecirla bromeó diciendo que le haría también un exorcismo. Pero muchos familiares les ayudaron a reformarla.

En cuanto a los hijos, tienen su cuota de responsabilidad en la marca económica de la familia: "Empiezan a trabajar tan pronto como tienen edad para ello, y aprenden a discernir entre las necesidades y los deseos". Los mayores ya han concluido sus estudios universitarios: trabajo social, fisioterapia, matemáticas...

Los Fatzinger suelen salir juntos de paseo con sus respectivas bicicletas.
Misa diaria, y rosario también, si es posible
El artículo del Post, que aporta muchos detalles sobre la forma que tienen los Fatzinger de gestionar su economía doméstica, menciona que Rob y Sam son "católicos practicantes", pero no ahonda en esa cuestión.

Sí lo hace Epic Pew, lo que nos permite conocer, por ejemplo, sus hábitos religiosos: "Sin duda la misa diaria es lo más importante, el rosario por la tarde cuando es posible, y vivir el año litúrgico. Es difícil responder esto a nivel familiar, porque la mayor parte de nuestros hijos ya son mayores y son responsables de su propia formación en la fe. Nuestros hijos van a retiros en el instituto tanto como sea posible. Quo Vadis, Mount2000, Steubenville y Camp Maria son algunos de los retiros que nos ayudan a elevar nuestra espiritualidad. Aquellos de nuestros hijos que van al instituto acuden a clases de Biblia y van a grupos de jóvenes, y nuestros chicos son monaguillos".

"A mí", apunta Sam, "me gusta hacer una Hora Santa a la semana, pero fue difícil encontrar tiempo para ello dada mi familia y mi personalidad. Soy una persona madrugadora, así finalmente encontré que la mejor hora para mí era el sábado a las cinco de la mañana".

Consideran "una bendición" que su parroquia ofrezca numerosas actividades, e implicarse en ellas es "una parte esencial" de su vida.

Juntarse para comer, una prioridad familiar.
Como también lo son "las comidas familiares" y algo que consideran fundamental en la educación de sus hijos, "acostarse temprano": "No es tan fácil ahora como era al principio, cuando la mayoría de nuestros hijos eran pequeños". También son "prioridades esenciales" ayudarse unos a otros y celebrar los días festivos y los cumpleaños... y las bodas: en noviembre se casa en Arizona el hermano mayor.

Luz en un mundo oscuro
Los Fatzinger, como sucede con otras familias numerosas, son a veces mirados como seres de otro planeta. Sam confiesa que no permite que nadie se meta con ellos por ese motivo, y ambos dan un consejo: "Nunca te disculpes por tener muchos hijos; vive y muéstrate con confianza en tu familia y en las decisiones que tomáis. Ten una buena presencia pública y asegúrate de que tus hijos se portan bien".

Y para que la propia familia sea un instrumento de la Nueva Evangelización, una serie de interesantes sugerencias: "Sé amable e implícate de forma que convenga a la situación de tu familia en la vida. Ayuda a otras familias, échales una mano con los hijos o las comidas, apoyándoles en la oración y con actividades que les faciliten las cosas, no que les estresen. Mantén una sonrisa en tu boca, saluda a los demás y se amable. Sal de tu camino para ayudar a los demás. Ama al pecador y aborrece el pecado. Encuentra formas de que la gente vuelva a Dios, y sé un ejemplo en un mundo oscuro".



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Colômbia: Conferência Episcopal saúda acordo de paz

Governo e FARC anunciaram fim das hostilidades

Bogotá, 25 ago 2016 (Ecclesia) - A Conferência Episcopal Colombiana saudou o acordo de paz entre o Governo do país e as Forças Armadas Revolucionárias da Colômbia (FARC), anunciado esta quarta-feira.

As duas delegações anunciaram em Havana, Cuba, terem chegado a “um acordo Final, integral e definitivo” para o fim do conflito e a construção de uma paz estável e duradoura na Colômbia.

O documento que foi lido pelos mediadores de Cuba e da Noruega afirma que “ambas as partes deram por concluídas as negociações para chegar a um acordo de paz após quatro anos de conversações na capital cubana”.

A Igreja Católica na Colômbia manifestou “esperança” na paz após este Acordo de Havana.

“Recebemos com esperança a oportunidade, que se abre agora, de colocar fim ao conflito armado que marcou a história do nosso país por mais de 50 anos”, refere uma nota do episcopado divulgada através da internet.

A Conferência Episcopal Colombiana pede ao Governo que promova um debate com toda a sociedade civil, líderes políticos e media.

Os bispos católicos convidam ainda a população a participar no referendo de 2 de outubro na consulta sobre o Acordo de Havana, com um voto “informado e consciente”.

A Igreja fala no desafio de superar todas as formas de violência para trabalhar na construção de uma “Colômbia reconciliada e em paz”.

OC


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Macau: Reitor da Universidade de São José vê sinais de abertura de Pequim

usj.edu.mo
Padre Peter Stilwell fala da instituição «mais internacional» do território, prestes a inaugurar novo campus

Lisboa, 25 ago 2016 (Ecclesia) – O reitor da Universidade de São José, em Macau, afirmou à Agência ECCLESIA que começa a haver “abertura” do Governo chinês em relação à instituição académica, ligada à Universidade Católica Portuguesa.

O padre Peter Stilwell explicou, no entanto, que ainda não é possível “recrutar alunos da China continental”.

“É preciso uma licença do Governo central para que os alunos obtenham um visto para estudar em Macau e ainda não foi conseguido. As razões que são dadas têm evoluído e, ultimamente, mostram uma certa abertura”, adiantou o sacerdote, que se encontra em Lisboa, antes de regressar ao antigo território português na China.

O responsável considera que a abertura que o Governo chinês tem demonstrado ultimamente está relacionada e “dependente” das negociações em curso entre a Santa Sé e Pequim, sublinhando que há informações de que as mesmas têm “decorrido muito bem ao longo do último ano”.

Uma aproximação do Vaticano à China, assinala o padre Peter Stilwell, teria “um papel importante” para a comunidade de Macau e a Universidade de São José, que não é só para pessoas católicas mas “para todos aqueles que pretendem uma formação católica.”

O reitor considera que sem a limitação imposta pela China seria possível ter mais alunos e crescer até aos 2200.

“Seria importante para o desenvolvimento e sustentabilidade da nossa universidade”, observou.

A Universidade de São José tem atualmente 1300 alunos em cinco faculdades com “um leque razoável” de áreas e como estabelecimento de ensino católico “começa pela Teologia” oferecendo ainda o Design, Comunicação Social, Educação, Psicologia, Gestão, Serviço Social.

“Lecionamos em inglês por nos dar um meio que permite recolher pessoas, quer professores, quer alunos, de muitas nacionalidades”, acrescentou o reitor “pequena” mas “mais internacional” das instituições em Macau com “cerca de 60 nacionalidades”.

Dentro de um ou dois meses, o estabelecimento católico de ensino superior vai ter um campus universitário.

O novo edifício vai permitir a professores e alunos terem “contexto para uma vida universitária”, para além de permitir que se desenvolvam.

“Temos de bater-nos pela qualidade e garantir que a formação que damos é a que as pessoas procuram, sentem que lhes dá uma visão do mundo”, desenvolveu o padre Peter Stilwell.

Atualmente, as aulas são lecionadas “em andares ou apartamentos no centro de Macau”.

A diocese local facultou o espaço de uma antiga escola secundária que foi demolida para a construção do campus.

Historicamente, o padre Peter Stilwell recorda que a Igreja Católica “sempre esteve empenhada” no setor do ensino em Macau porque era preciso “formar missionários”.

“Houve sempre ao nível do ensino superior este ensino das línguas, o ensino da cultura, o ensino da Teologia, como o lugar de preparação do encontro entre o ocidente e a China”, assinalou o reitor da Universidade de São José.

HM/CB

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Voluntariado: Jovens missionários levam alegria e afeto aos idosos de Almodôvar


Iniciativa de grupo ligado aos sacerdotes do Verbo Divino ajuda a combater a solidão e o isolamento na região alentejana

Lisboa, 25 ago 2016 (Ecclesia) – O grupo ‘Diálogos’, de jovens ligados aos Missionários do Verbo Divino, está em missão no concelho de Almodôvar, na região alentejana, para levar a sua alegria e afeto aos mais idosos.

Em entrevista à Agência ECCLESIA, Nuno Alegria Ribeiro, que integra este projeto, realça que os 14 voluntários envolvidos estão a visitar não só as pessoas “nos lares” mas também “nas suas próprias casas“.

Uma forma de combater a solidão que afeta grande parte da população idosa, nesta parte do território português.

“Muitas vezes as pessoas, principalmente nesta região, estão isoladas em montes e portanto é difícil o contacto”, sublinha o jovem voluntário missionário.

As visitas às pessoas estão a acontecer integradas nas ações de apoio e segurança prestadas pela GNR local e também pelas instituições sociais, mais concretamente pelo apoio domiciliário.

“É verdade que ao início pode haver sempre algum receio, muitas pessoas questionam o que é que nós queremos, que devemos vir pedir dinheiro, esse normalmente é sempre o primeiro pensamento”, reconhece Nuno Ribeiro.

No entanto, pouco a pouco, a relação estabelece-se e a ligação acontece, no meio de uma brincadeira, de uma conversa.

Entre as memórias que guarda como voluntário missionário, há uma que o jovem não esquece, passada num lar de idosos em Vilar Formoso.

“Quem conhece a realidade dos lares de idosos sabe que há pessoas com demências, associadas ao Alzheimer, ao Parkinson, muitas vezes não se lembram do seu próprio quotidiano, dos seus familiares, de quem gostam”, salienta.

Na avaliação da missão em Vilar Formoso, duas semanas depois, constatou-se que “pessoas que não se lembravam de quem eram os seus familiares, que muitas vezes não se lembraram do que tinham feito no próprio dia, lembraram-se dos voluntários, dos seus nomes”.

“Nós vamos estar com as pessoas e o facto de as conseguirmos marcar ao ponto delas se lembrarem passadas duas semanas, dos nossos nomes e do que tínhamos estado a fazer, isso é de facto marcante”, aponta Nuno Ribeiro.

O grupo ‘Diálogos’, criado no ano 2000, está espalhado por quatro núcleos do país: Guimarães, Coimbra, Santa Catarina, em Caldas da Rainha, e Lisboa.

Todas as atividades propostas aos membros “bebem do cariz missionário” dos sacerdotes do Verbo Divino.

“Os jovens fazem voluntariado e acompanham os padres na missão”, já estiveram em várias regiões de Angola, e em preparação está uma ida à Argentina.

Em Portugal já estiveram um pouco por todo o país, sendo que antes de Almodôvar estiveram neste mês de agosto em Viseu, a acompanhar pessoas com deficiência profunda.

O grupo conta com jovens entre os 16 e os 18 anos, mas recebe também elementos das mais variadas proveniências sociais.

“Uma senhora com 82 anos juntou-se a nós em Almodôvar para fazer voluntariado”, revela Nuno Ribeiro, que destaca ainda a importância destas iniciativas para uma maior ligação à fé, a Deus.

“Já fizeram projeto connosco pessoas não crentes e fizeram o seu encontro com Deus. É certo que o objetivo é o trabalho desenvolvido nas instituições mas ver outras realidades permite também o encontro connosco próprios, e não só com os outros. Como o espaço é limitado e as pessoas estão limitadas, todas as emoções são vividas ao máximo”, conclui.

Os jovens do grupo ‘Diálogos’ procuram ao longo do ano manter o contacto com as instituições onde trabalhamos, visitando-as e pondo em prática diversas iniciativas de dinamização.

HM/JCP


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quinta-feira, 25 de agosto de 2016

É urgente humanizar a sociedade!...

No contexto de desumanização e de violência generalizada em que vivemos, o objetivo de toda a educação, sobretudo de uma educação integral, não pode ser outro que o de recuperar a dignidade das pessoas e de ensinar a viver humanamente.
 
Educação para despertar as pessoas e ajudá-las a olhar e ver, para tirar-lhes as vendas dos olhos, para produzir compaixão e misericórdia. Educação que recupere a aventura apaixonante de chegar a ser pessoa, de voltar a pôr na moda o ser humano… Como em 1999 afirmava Fernando Savater: “ A principal tarefa da humanidade é produzir mais humanidade. O mais importante não é produzir mais riqueza ou desenvolvimento tecnológico… mas antes saber que o fundamental da humanidade é produzir uma humanidade mais consciente dos requisitos do ser humano”.
 
É esta a tarefa essencial da educação, uma educação que desperte o ser humano que todos levamos dentro, nos ajude a construir a personalidade e a integrar a nossa vocação no mundo. Trata-se de desenvolver a semente de si mesmo, de promover não já o conformismo e a submissão, mas sim o dar asas à liberdade. Isto é, trata-se de aprender a viver como seres humanos, de aprender a amar e a ser livres, de despertar uma nova consciência.
 
Viver é fazer-se, construir-se, inventar-se, desenvolver os talentos e possibilidades, chegar a ser autenticamente livre. Deram-nos a vida, mas não no-la deram feita. Nas nossas mãos está a possibilidade de gastá-la na banalidade e na mediocridade, ou enche-la de plenitude e de sentido.
 
Podemos aumentar a violência ou ser construtores de paz; viver negando e destruindo a vida ou viver defendendo a vida, dando vida.
 
Reconhecemos que atualmente são poucos os que se atrevem a apresentar-se com seriedade e radicalidade a fazer o caminho da sua vida e a percorre-lo com honestidade e responsabilidade. Pensam que viver é seguir rotineiramente os caminhos apontados pelas modas, as propagandas, o mercado, os costumes…
 
Mas a educação verdadeira e humanizadora que tantos necessitamos, deve ensinar a viver, a defender a vida, a assumi-la como tarefa, como projeto. Educar, é ensinar a criança, o jovem e cada aluno a conhecer-se, valorizar-se e a empreender com honestidade o caminho da própria realização. O único conhecimento realmente importante é o conhecimento de si mesmo: “conhece-te, quer – te, sê tu mesmo; atreve-te a viver, a amar e a ser livre”, que se deve converter no objetivo essencial de todo o autêntico educador….
 
É inegável que num mundo habitado por humanos, tudo o que se faça com o homem é feito, concomitantemente, com a sociedade. O mundo é o que é o homem, e o homem é o que é o mundo; muitas vezes de modo lamentável.
 
Se falamos em humanizar o homem, falamos concretamente do momento em que a educação consegue este desenvolvimento pleno do seu pensamento e da sua liberdade, isto é, quando a educação contribui para o crescimento do propriamente humano, as capacidades percetuais: intelecto e vontade.
 
Um homem que tenha desenvolvido este seu aspeto prioritário, será o cidadão que mais tarde produzirá cultura, transformará a sociedade e construirá a história.
 
A sociedade edifica-se com base em homens bem formados, conhecedores da sua dignidade, sabedores de que o que façam hoje, será o legado que receberão as gerações vindouras.
 
O resultado de tal atitude é a criação de cultura que em sentido geral significa tudo aquilo com que o homem afina e desenvolve as suas múltiplas qualidades de alma e corpo, submetendo o criado mas procurando, em cada momento, torná-lo mais humano. O resultado não será imediato, mas despontará o dia em que este comece a vislumbrar-se, até que o sol de uma completa renovação brilhe radiante sobre uma sociedade nova, habitada por homens novos…
 
A propósito, ressaltava o Arcebispo de Valência, Cardeal Agustin Garcia – Gasco, na sua habitual carta semanal: “humanizar a sociedade é urgente. Da escola básica até à universidade é imprescindível encarregar o serviço formativo de transmitir a mensagem cristã, de promover o encontro entre o Evangelho e os distintos saberes para uma melhor promoção da dignidade da pessoa humana”.








Maria Helena Marques
Prof.ª Ensino Secundário






Santo Tomás y San Agustín ya eran evolucionistas a su manera, asegura el biólogo Carlos Prosperi

ReL  24 agosto 2016

El biólogo y filósofo Carlos Prosperi cree que ciencia
y fe encajan razonablemente con un Creador
Carlos Prosperi es profesor en la Universidad Blas Pascal (www.ubp.edu.ar) en Córdoba, Argentina y miembro de la New York Academy of Sciences. Acaba de publicar un libro titulado Darwin y Santo Tomás (editorial Advocatus). En una entrevista en La Voz se autodefine como “evolucionista desde la razón y creacionista desde la fe” y explica que eso lo llevó a estudiar dos carreras universitarias simultáneamente: Biología y Filosofía.

Su tesis tras años de estudios es hoy tomista: asegura que ya en el siglo XIII “la vieja cuestión de las relaciones entre fe y razón, teología y ciencia fue resuelta en la teoría y en la práctica por Santo Tomás”. 

El "evolucionismo" de Tomás y Agustín
Luego lo matiza: "Aclaremos que Santo Tomás no era evolucionista en el sentido actual, porque no lo era tampoco ningún científico de su época. Sin embargo, los griegos habían postulado algo similar a la selección natural para explicar el origen de las especies, y Santo Tomás lo aceptaba. Incluso, en la Suma Teológica afirma que, después de los seis días de la creación, podían originarse especies nuevas a partir de las pre-existentes. Y Santo Tomás se basa en las “razones seminales” de San Agustín, que explicaba que unas especies eran “semillas” de otras nuevas".

Sobre Darwin, Prosperi quiere matizar que "era licenciado en Teología y nunca abandonó su fe anglicana. De allí el título del libro, que une a Darwin con Santo Tomás, simbolizando la ciencia y la religión, o la razón y la fe, que, según Benedicto XVI, son las dos alas que juntas elevan el conocimiento hacia la verdad".

Prosperi aborda el origen del universo: cualquier teoría del Big Bang dará por sentada la preexistencia de la energía o materia y de la fuerza de la gravedad y eso hay que explicarlo. Considera que no se puede creer que estos elementos surjan o se combinen "por generación espontánea": no hay nada más alejado de la explicación científica que el “espontaneísmo”, indica.

¿Por qué hay cultura si no es necesaria?
Otra pregunta que hay que plantear es por qué el ser humano desarrolla algo tan complejo como sus culturas, cuando no son realmente necesarias para la supervivencia: “no es explicable por la selección natural ni por ningún otro mecanismo de la naturaleza”.

De la teoría de la evolución de las especies detalla que "cuando Darwin la formuló hace más de siglo y medio tenía poca base empírica, como le pasó a Einstein con la teoría de la relatividad. Por ejemplo, si bien Mendel en su monasterio había enunciado las leyes de la genética, esta disciplina estaba en sus inicios; la paleontología tenía un registro fósil precario; y la biología molecular no existía. Sin ellas era difícil explicar la evolución. Darwin era de una familia muy rica que criaba caballos de carrera, y hacía cruzas eligiendo a los ganadores, de modo que en algunas generaciones se volvían cada vez más veloces. A este proceso Darwin lo llamó “selección artificial”, pero intuyó que la naturaleza también favorece a los organismos mejor adaptados, que sería la “selección natural”.

El falso conflicto ciencia-fe
Prosperi cree que en realidad el conflicto entre ciencia y fe cristiana es falso: para él son dos niveles separados de conocimiento que no entran en contradicción. "Un dicho popular asegura que la Biblia explica cómo se va al Cielo, no cómo funcionan los cielos. Las ciencias naturales se ocupan de lo que Aristóteles llamó las causas “segundas”, y nos explican la estructura de la materia o las leyes que la condicionan, pero no dicen nada del origen de la materia, que corresponde a las causas “primeras”. Tanto las concepciones materialistas como religiosas son filosofías que tratan de explicar estas primeras causas, pero no son demostradas ni negadas por las ciencias empíricas".

Si hay inteligencia tras lo creado... es divina
Al reflexionar sobre una evolución dirigida por una mente, concluye que debe ser una Mente sobrenatural. “No se puede negar que la evolución haya podido ser dirigida por una Inteligencia, pero esta no puede ser la humana ni tampoco una derivada de la humana, sino que debe ser otra Inteligencia superior y sobrenatural”, escribe.

"Es irracional el materialismo cuando dice que de la nada surgió por sí misma la energía o la materia, o que de la materia inerte salió la vida. De hecho, esto ocurrió, pero no por la fuerza de la materia o la casualidad sino por una causalidad que supone Inteligencia. Y sabemos que hubo un Big Bang y habrá un Big Rip, la “muerte térmica” del Universo, cuando por la ley de la entropía se llegue al grado cero absoluto de Kelvin, de modo que esa Inteligencia no puede ser parte del mundo porque sería suicida y autodestructiva, sino que debe ser sobrenatural", apunta.



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Sismo: Papa mostra-se comovido com cenário de morte e destruição na Itália


Igreja Católica faz primeiro donativo, no valor de 1 milhão de euros, e vai promover peditório nacional para as vítimas

Cidade do Vaticano, 24 ago 2016 (Ecclesia) - O Papa mostrou-se hoje comovido perante o cenário de destruição provocado pelo sismo que esta madrugada atingiu a região central da Itália, com várias vítimas mortais, incluindo crianças.
“Ouvir o presidente da Câmara de Amatrice dizer que a cidade já não existe e saber que entre os mortos também há crianças comove-me muito, verdadeiramente”, disse Francisco, perante milhares de pessoas reunidas na Praça de São Pedro para a audiência geral.

O pontífice argentino deixou de lado a catequese que tinha preparado para este encontro semanal com peregrinos e visitantes de vários países, convidando os presentes a rezar com ele o terço pelas vítimas.

“Perante a notícia do terramoto que atingiu o centro da Itália, devastando regiões inteiras e deixando mortos e feridos, não posso deixar de exprimir a minha grande dor e a minha proximidade a todas as pessoas presentes nos lugares atingidos pelos abalos, a todas as pessoas que perderam os seus entes queridos e aos que ainda se sentem abaladas pelo medo e pelo terror”, declarou.

A região central da Itália foi atingida esta madrugada por um sismo de 6,2 na escala de Richter, que provocou um número ainda indeterminado de desaparecidos e mortos, além de elevados danos materiais.

O terramoto ocorreu às 03h36 locais (02h36 em Lisboa), a sudeste de Nórcia, cidade da província de Perúgia, na região da Umbria, seguindo-se réplicas nesta zona e na região de Lácio, nas proximidades de Roma.

A Conferência Episcopal Italiana anunciou, em comunicado enviado à Agência ECCLESIA, que vai enviar um milhão de euros, como primeira ajuda de emergência para as regiões atingidas, e promover uma coleta nacional nas comunidades católicas do país a 18 de setembro.

O Papa dirigiu-se a às populações de Accumoli, Amatrice, nas dioceses de Rieti, Ascoli Piceno e nas regiões do Lácio, da Umbria e das Marcas, para lhes assegurar a sua oração por elas.

“Estou certo da carícia e do abraço de toda a Igreja, que neste momento deseja envolver-vos com o seu amor materno, também com o nosso abraço, aqui, na Praça”, prosseguiu.

Francisco quis agradecer ainda a todos os voluntários e membros da Proteção Civil que estão a socorrer estas populações.

“Peço-vos que vos unais a mim na oração, para que o Senhor Jesus, que se comoveu sempre diante da dor humana, console estes corações entristecidos e lhes dê o dom da paz, pela intercessão da Bem-aventurada Virgem Maria. Deixemo-nos comover com Jesus”, concluiu, antes de dar início à recitação do terço.

O momento de oração prolongou-se durante mais de 20 minutos.

O Papa recorreu também à rede social Twitter para deixar uma mensagem de condolências: “Exprimo a minha grande dor e a minha proximidade a todas as pessoas presentes nos lugares atingidos pelo terramoto”.

OC


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Itália: Bispo fala em cenário «desolador» após sismo no centro do país

Foto: Lusa
Abalo de 6,2 na escala de Richter provocou mortes e elevados danos materiais

Lisboa, 24 ago 2016 (Ecclesia) – A região central da Itália foi atingida esta madrugada por um sismo de 6,2 na escala de Richter, que provocou um número ainda indeterminado de desaparecidos e mortos, além de elevados danos materiais.

O terramoto ocorreu às 03h36 locais (02h36 em Lisboa), a sudeste de Nórcia, cidade da província de Perúgia, na região da Umbria, seguindo-se réplicas nesta zona e na região de Lácio, nas proximidades de Roma.

A Conferência Episcopal Italiana anunciou, em comunicado enviado à Agência ECCLESIA, que vai enviar um milhão de euros, como primeira ajuda de emergência para as regiões atingidas, e promover uma coleta nacional nas comunidades católicas do país a 18 de setembro.

O bispo de Ascoli, D. Giovanni D’Ercole, saiu ao encontro da população em Pescara del Tronto, cerca de 100 quilómetros a sudeste de Perúgia, onde disse ter encontrado um “cenário desolador”.

“Quando cheguei, ao amanhecer, vi uma localidade destruída, gritos, mortes. Não sabemos quantos [mortos] há”, relatou à Rádio Vaticano.

O responsável católico fala numa situação “desesperada”, sublinhando que há várias localidades onde ainda não é possível chegar.

“Há muitas pessoas que não respondem e eu fui agora abençoar, sob os escombros, os corpos de dois jovens. Não sei dizer quantos mortos há, os feridos são muitos”, refere.

O bispo elogia a "colaboração de todos" e refere mesmo que alguns padres que estavam consigo "começaram a escavar" entre os destroços, à procura de sobreviventes.

D. Giovanni D’Ercole adianta que todas as igrejas das aldeias afetadas pelo terremoto estão "destruídas".
OC



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Sismo: Papa envia equipa de bombeiros do Vaticano para Amatrice

Foto: Lusa
Localidade é uma das mais atingidas pelo terramoto na região central da Itália

Cidade do Vaticano, 24 ago 2016 (Ecclesia) - O Papa Francisco decidiu enviar uma equipa de bombeiros do Vaticano para a localidade de Amatrice, uma das mais afetadas pelo sismo que hoje atingiu a região central da Itália, anunciou a Santa Sé.

“Como sinal concreto da proximidade do Santo Padre às pessoas atingidas pelo terramoto, uma equipa de seis membros da corporação de bombeiros do Vaticano deslocou-se esta manhã para Amatrice”, refere um comunicado divulgado pela sala de imprensa da Santa Sé.

Esta equipa vai trabalhar com a Proteção Civil Italiana nas operações de “busca e de assistência às vítimas”.

Francisco tinha recordado as vítimas do sismo durante a audiência pública semanal desta manhã, na Praça de São Pedro, manifestando o seu pesar e “grande dor” perante o cenário de morte e destruição.

O terramoto ocorreu às 03h36 locais (02h36 em Lisboa), a sudeste de Nórcia, cidade da província de Perúgia, na região da Umbria, seguindo-se réplicas ali e nas regiões de Lácio, nas proximidades de Roma, e das Marcas.

Cerca de 160 réplicas ocorreram desde a madrugada de hoje, num desastre natural que provocou um número ainda indeterminado de desaparecidos e várias dezenas de mortos, além de elevados danos materiais.

O bispo de Rieti, no epicentro do sismo, revelou ter recebido um telefonema do Papa Francisco às sete da manhã.

“Informou-me que soube do terremoto às 04h15 e que celebrou depois a Missa, rezando pelas pessoas envolvidas. Pediu-me para não ter medo e dirigiu-me palavras de proximidade e de encorajamento, que gostaria de transmitir à população”, declarou D. Domenico Pompili, citado pela Rádio Vaticano.

O prelado estava em peregrinação a Lourdes (França), onde foi informado do abalo sísmico, tendo regressado imediatamente a Rieti.

O padre Savino d’Amelio, pároco de Amatrice, na província de Rieti, falou em lágrimas à Comunicação Social, no meio dos destroços: “Estamos a viver esta tragédia, não sei o que dizer; esperamos apenas que haja o mínimo de vítimas possível e que tenhamos todos coragem de seguir em frente”.

O presidente do município de Amatrice, Sergio Pirozzi disse que a cidade “já não existe” e que há muitas pessoas debaixo dos escombros.

OC


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Invenire nº 12

Invenire
Número 12

Secretariado Nacional para os Bens Culturais da Igreja

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Temos o gosto de comunicar que já se encontra em distribuição o N.º 12 da INVENIRE: Revista de Bens Culturais da Igreja.
O índice deste número encontra-se disponível na página da revista, podendo proceder à sua encomenda ou renovação da assinatura na Loja Online do SNBCI, através da qual é também possível adquirir os números anteriores ou subscrever os próximos.
Colaboram neste número: Ana Paula Rebelo Correia, Ana Rita Carvalho, António Marujo, Catarina Fernandes Barreira, Helena Loureiro, Helena Osswald, Luís Miguel Rêpas, Maria de Lurdes Craveiro, Ricardo Figueiredo, Rui Carita, Sandra Costa Saldanha e Vitor Serrão.




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quarta-feira, 24 de agosto de 2016

El Comité Olímpico Internacional protesta por el «100% Jesús» que lució Neymar para celebrar el oro

ReL  23 agosto 2016

La cinta objeto de la queja del COI, como lo fue
en otras ocasiones por parte de la FIFA.
El director ejecutivo del COI (Comité Olímpico Internacional), Christoph Dubi, señaló que dicho organismo enviará una carta de queja a la delegación brasileña en las Olimpiadas de Río de Janeiro por la cinta que mostró Neymar durante la celebración de la medalla de oro de fútbol conseguida por Brasil, según informa el diario O Estado de S. Paulo.

La cinta mostraba la leyenda 100% Jesús, que el jugador del Barcelona se ha puesto ya para celebrar otros triunfos, y según los responsables del COI viola su reglamentación.

En cualquier caso, parece que la carta no irá acompañada de sanción, pues entienden que se trató de un "desliz" del equipo brasileño al no informar adecuadamente a la estrella canarinha de las normas vigentes.

La medalla de oro alcanzada por Brasil en los Juegos adquiere una especial significación en el país, pues fue la primera lograda en dicho evento por una selección que suma sin embargo cinco campeonatos mundiales.

La final contra Alemania concluyó con empate a 1, y en la tanda de penaltis el último y decisivo lo anotó Neymar, reforzando su condición de ídolo nacional.

El sábado anterior al partido, el padre de Neymar le deseó "sueño y fe" a través de Instagram: "Sueño y fe. Para ti, hijo, siempre fueron una misma cosa. Hoy puedes realizar un sueño usando el nombre en el que siempre tienes fe", en alusión a Jesucristo.



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Se les murió un bebé de 3 meses: aún no lo sabían, pero ese niño iba a convertirles en misioneros

Los Mitchell, una familia católica norteamericana en Costa Rica

La familia Mitchell: el miembro que falta, el pequeño Bryce, resultó ser el más decisivo.
ReL  23 agosto 2016

Los caminos de la Providencia son misteriosos. Cientos de bebés en Costa Rica viven, sin saberlo, porque un bebé de tres meses murió por ellos, sin saberlo tampoco, en Estados Unidos. Lo cuenta Judy Landrieu Klien en Aleteia:

“Fui a la jungla pensando que iba a estar de duelo, pero Dios me trajo aquí para curar”, fue lo que me dijo Colleen C. Mitchell, escritora y misionera a tiempo completo, sentada en una banqueta de mi cocina mirándome mientras preparaba un étouffée típico de la cocina cajún de Luisiana.
Mitchell y yo nos conocimos hacía sólo una semana, durante una feria católica en Chicago, pero cuando supe que era originaria de Nueva Orleáns y que vendría a nuestra ciudad natal la semana siguiente, insistí en que nos viéramos de nuevo.

Durante nuestra visita, Mitchell compartió abiertamente conmigo su historia de angustia y dolor, una historia que condujo a su familia hasta un bosque nuboso de Costa Rica para trabajar como misioneros, cuidando de las necesidades espirituales y físicas del pueblo indígena cabécar.

La muerte de Bryce
Su travesía hacia la jungla comenzó en 2009, cuando Mitchell, su marido Greg y sus seis hijos todavía vivían una vida normal y feliz como familia católica defensora de la educación en el hogar.

Durante lo que Mitchell denominó “un día perfecto de clases en el hogar”, la tragedia les golpeó repentinamente cuando descubrió que su hijo de tres meses, Bryce, no respondía a los estímulos en su cuna. Síndrome de muerte súbita del lactante.

En un corto periodo de tiempo, la pareja perdió cuatro bebés más debido a abortos naturales, lo que dejó a Mitchell hecha trizas e irremediablemente cambiada a causa de los múltiples disgustos y el consiguiente dolor que fustigaba sus vidas.

Los frutos de la muerte de Bryce
Poco después de la muerte de Bryce, Greg encontró la inspiración para establecer una organización sin ánimo de lucro en nombre de Bryce con el propósito de compartir el Evangelio.

“No puedo decir que me opusiera a la idea”, escribía Colleen en el exquisito libro que surgió de su dolor, titulado Who Does He Say You Are: Women Transformed by Christ in the Gospels [Quién dice Él que eres tú: mujeres transformadas por Cristo en los Evangelios].


 
“Pero no podía entender el sentido lógico de entregar tu corazón a los demás cuando estás sosteniendo sus pedazos ensangrentados entre las manos”.

Aún vacilantes sobre cómo podían ayudar a los demás cuando guardaban tanto dolor para sí mismos, Mitchell ofreció a Dios y a Greg un tímido sí, dando a luz de esta forma a la asociación St. Bryce Missions.

La gran decisión
Poco después, Greg viajó a Costa Rica por trabajo y volvió a casa con una visión del futuro familiar que su esposa nunca habría imaginado: mudarse todos al cerro Chirripó, el pico más alto de Costa Rica, para predicar a los pueblos indígenas no evangelizados que vivían allí en una reserva administrada por el Gobierno.


 
Así, dando un salto de fe radical, Mitchell guardó las pertenencias familiares y los artículos de primera necesidad en 12 maletas y se embarcaron “a ciegas en un viaje de redención” hacia la zona más pobre de Costa Rica, con un futuro incierto ante ellos.

Tres semanas después del comienzo de su nueva vida en lo remoto de la jungla, la tragedia les azotó de nuevo con la muerte de la madre de Greg, lo que supuso la partida del marido durante tres semanas fuera de Costa Rica.

Con la Biblia en la mano
“Fue entonces -en un momento sentada, con el corazón roto, aislada y sola en la jungla con mis chicos, sin coche, sin hablar español, alejada de todos y todo aquello que conocía- cuando me di cuenta de que tenía que conocer a Dios de una forma nueva”.

Mitchell pasó largos días sentada junto a un río con su Biblia y su diario, meditando sobre las historias del poder sanador y transformador de Cristo en el Evangelio, mientras sus hijos jugaban en las claras aguas del río.

Allí, la doliente madre empezó a escuchar a Cristo hablando vida de nuevo en su corazón; allí empezó a reclamar la visión que Dios tenía para ella y dio cuenta en su diario de las “tiernas misericordias” que el Señor le concedía en sus oraciones.

Los escritos de ese mismo diario terminarían dando forma a los capítulos de su último y hermoso libro.

“Empecé a reconocer que incluso con todos los destrozos y las fisuras que habían provocado en mí los últimos años, yo seguía siendo hermosa y amada para Él, y tenía un propósito. Él quería usarme”, escribió. Y no tardó mucho en darse cuenta de cuál era ese propósito.

La vida que trajo Bryce
Mitchell empezó a notar que la sanidad básica era inaccesible para las mujeres cabécar, lo que forzaba a las embarazadas a recorrer hasta 16 kilómetros a pie, habiendo roto aguas, para poder llegar a un hospital donde dar a luz a sus bebés de forma segura.

Reflexionando sobre cómo podría ayudar, trazó un plan en su mente para encontrar e involucrar a una institución de organización ya existente para solucionar el problema de hacer más accesible la sanidad a estas pobres mujeres. Una vez más, Dios la sorprendía con una solución insospechada.

“Un día, mientras rezaba, escuché a Dios decir: ‘Usa lo que tú tienes para cubrir esta necesidad’”, me dijo Mitchell mientras yo la escuchaba con asombro. “Tienes un coche, una casa, una forma de llevar a estas personas al hospital. Comparte con ellas lo que te he dado”.

Y Mitchell dijo que sí.

Justo al día siguiente, Mitchell y su marido encontraron a una mujer cabécar con un bebé extremadamente enfermo que ya había caminado ocho horas bajo una intensa lluvia para encontrar asistencia médica.

La recogieron, la llevaron al hospital y permanecieron junto a ella para asegurarse de que recibía los cuidados que necesitaba. Además le dieron su número de teléfono en caso de que no tuviera forma de volver a casa una vez el bebé recibiera el alta del hospital.

Una realidad nueva
La mujer llamó a la pareja al día siguiente y terminó por quedarse en la casa de los Mitchell durante una semana, hasta que el bebé estuvo lo bastante estable como para volver a su hogar.

Tras este primer encuentro, la familia Mitchell hizo correr la voz de que estaban dispuestos a ayudar a otros, así que empezaron a aparecer más mujeres.

Con el crecer de esta afluencia, la familia decidió mudarse a una casa más grande cerca del hospital, donde alojan a 25 mujeres además de a los siete miembros de la familia.


Así nace el centro St. Francis Emmaus, un ministerio desde el hogar que es sólo una de las varias iniciativas que St. Bryce Missions está liderando para llegar con el Evangelio a los que residen en las periferias de la sociedad.

Hasta la fecha, más de 700 mujeres cabécares han cruzado sus puertas para recibir comida, cobijo, educación sanitaria y apoyo y consejo para cuidados sanitarios dentro del sistema médico estatal, además de recibir también el amor y los cuidados de la familia Mitchell al completo, incluyendo a los cinco hijos que aún estudian en el hogar y que participan en las tareas de St. Bryce Missions.

El “sí” que los Mitchell dieron a Dios ha dado a luz a la curación dentro de la desesperanza, ha creado gracia dentro del dolor, para ellos mismos y para tantos otros.

Sus esfuerzos no sólo han estimulado una caída del 50% en la tasa de mortalidad infantil entre las personas a las que ayudan, sino que también ha traído a familias enteras, de una parte del mundo a menudo olvidada, la oportunidad de encontrar a Cristo.



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