quinta-feira, 20 de julho de 2017

Nas férias atreve-te…

Nas férias atreve-te…
Em tempo de veraneio, a disponibilidade das pessoas é superior para ajudar os outros. Neste contexto, a Família Missionária Verbum Dei, na Diocese do Funchal, vai receber hoje, 12 jovens para a Missão Madeira 2017, intitulada «Atreve-te a ir mais perto» e com enfoque na evangelização, até 19 agosto.
A Diocese do Funchal informa que os 12 jovens missionários, ao longo de 30 dias, vão organizar dinâmicas com “idosos, crianças e adolescentes, momentos de partilha, de formação, vigílias de oração, e visitas a doentes”. A juventude também sabe dar o exemplo…
Ao nível da vida consagrada, A Sociedade das Filhas do Coração de Maria (FCM) continuam em Capítulo Geral, em Paris, até 19 de agosto, e por cá, na Sociedade de Geografia, em Lisboa, está a decorrer o Congresso Internacional consagrado à presença e atividade dos Carmelitas no mundo luso-hispânico.

Propostas para hoje… No entanto não esqueça de ver o programa ECCLESIA na RTP2, pelas 15:00, e na Antena 1, pelas 22:45.
Já sabe que pode acompanhar todas a atualidade religiosa, em Portugal e no mundo, no site www.agencia.ecclesia.pt.
Cumprimentos
Luis Filipe Santos


quarta-feira, 19 de julho de 2017

Beato Luigi Novarese – 20 de julio

«Apóstol de los enfermos, curado milagrosamente por la mediación de María Auxiliadora. Su compromiso y acciones a favor de los aquejados por el sufrimiento influyó en la legislación sanitaria italiana»

Luigi Novarese
Silenziosi Operai Della Croce
(ZENIT – Madrid).- Luigi superó los vaticinios de los galenos que le atendieron poniendo a su vida fecha de caducidad. Es un genuino portador de esperanzas. Su vivencia del dolor hizo de él un apóstol de los enfermos. La solidaridad universal, que hermana a quienes pasan por trances de envergadura, se multiplicó a través de las acciones que impulsó pensando exclusivamente en ellos.

Nació en Casale Monferrato, Italia, el 29 de julio de 1914. No había cumplido 9 meses, cuando su padre murió a consecuencia de una neumonía que no se trató de forma adecuada. Teresa, su madre, tenía 30 años y nueve hijos que atender; Luigi era el benjamín. Los bienes que poseían poco a poco se fueron diezmando. La piedad y el espíritu mariano que presidía el hogar, alentado por Teresa, suscitaba en el pequeño un cúmulo de emociones que le instaron a recibir la primera comunión por su cuenta, haciendo creer al párroco del lugar que la había tomado mucho antes, cuando éste quiso asegurarse de que no era un neófito. La picaresca del niño, envuelta en un inocente anhelo de apresurarse a obtener esa gracia, causó gran disgusto a su madre cuando le vio en el altar. Pero el buen sacerdote, después de plantearle algunas cuestiones del catecismo, muy satisfecho de las respuestas tranquilizó a Teresa diciéndole: «Su hijo, señora, conoce mejor el catecismo que nosotros. Déjelo que de ahora en adelante comulgue».
El año 1923 una caída con funestas consecuencias dio un vuelco a su vida. Tenía 9 años, un crudo diagnóstico: coxitis tuberculosa con una larga veintena de abscesos abiertos y una pesada escayola que le mantuvo apresado en el lecho. Comenzaba a comprender una de las páginas de la vida que tarde o temprano llega a todos: el dolor. Mientras sus amigos jugaban, su escenario eran los hospitales, todos a los que su madre acudió negándose a aceptar lo que decían era irremediable. Así transcurrió su adolescencia y juventud. La oración, la Eucaristía y su devoción a María le convirtieron en un apóstol entre los hospitalizados de su edad. Siempre ejemplar, se esforzaba por enderezarles en la vía del bien y les enseñaba el catecismo. Los médicos no fueron capaces de cortar la infección que generaba casi un litro diario de emponzoñado líquido. Aconsejaban a Teresa que se rindiera; para qué proseguir con tanto gasto si Luigi iba a morir. Éste la ayudaba a costear tratamiento y hospitales cosiendo botones y ojales. Pero fue más lejos. Escribió al salesiano padre Rinaldi y se encomendó a sus oraciones. Solicitaba una cadena engarzada con la fe de los muchos que suplicarían su curación a la Virgen. Y en mayo de 1931, cuando tenía 17 años, se produjo el milagro, aunque la pierna afectada quedó 15 cm. más corta que la sana. Él supo que se obraría la gracia que solicitó porque vio en sueños a María Auxiliadora. Ella le aseguró, siempre en ese estado de vigilia, que se restablecería en el mes dedicado a su celebración y que sería sacerdote, dando respuesta a estas dos preguntas que Luigi formuló. También quiso saber si iría al cielo, pero la Madre simplemente sonrió. Le prometió que dedicaría su vida entera a socorrer a las personas que sufrían y a evitar que los enfermos recibieran el trato deficiente que él mismo padeció. Don Bosco, Luís María Grignion de Monfort y José Cottolengo tuvieron gran peso en su vida.
En 1938 fue ordenado sacerdote. Pasó por varias parroquias y en 1942 dio el salto al ámbito diplomático de manos del futuro Pablo VI, que le introdujo en la Secretaria de Estado del Vaticano. Tenía tantas virtudes y cualidades que lo eligieron Camarero secreto supernumerario en 1952, y prelado doméstico de Pío XII en 1957. Antes, en 1943 creó la Liga Sacerdotal Mariana (LSM), y a partir de ese año inició el apostolado de los voluntarios del sufrimiento, impulsó la publicación «El áncora», emitió semanalmente a través de la radio Vaticana un programa infundiendo esperanza a los enfermos, y en 1950 creó los Silenciosos Operarios de la Cruz. Encabezó peregrinaciones con discapacitados y enfermos, congregó a varios miles recibidos en audiencia por Pío XII, abrió talleres, etc.
En 1964 se ocupó de la oficina para asistencia espiritual hospitalaria de la Conferencia Episcopal Italiana. Ello le permitió conocer de primera mano la situación y necesidades de enfermos, sanatorios y hospitales que solía visitar. Su experiencia e implicación en la subsanación de las deficiencias influyó en la legislación italiana que tomó conciencia de los problemas. Paralelamente, impulsó acciones de gran calado dentro de la pastoral del sufrimiento.
Atendiendo al carácter integral de la persona ponía el acento no solo en el aspecto físico, sino en el espiritual. Sabía que sin este ámbito, que enseña a encontrar un sentido al sinsentido del dolor, no cabía esperar óptimos resultados. Fue consciente del potencial que tienen en su mano los enfermos que pueden poner a los pies de Cristo su sufrimiento. Luchó para que se restableciera su dignidad y logró que no se abandonara a los discapacitados. Quiso llevar a todos a Cristo y a María. Hacía notar: «Conocer, amar y servir a Jesús: conociendo bien a Jesús se ama más; amándolo más se sirve mejor; sirviendo mejor se lleva con mas impulso hacia los demás hermanos enfermos». Amaba la cruz y se propuso implicar a enfermos y discapacitados en un apostolado que sabía sería fecundísimo si se abrazaban a ella. Murió el 20 de julio de 1984 en Rocca Priora. El cardenal Bertone, como Delegado de Benedicto XVI, lo beatificó el 11 de mayo de 2013.
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El coro de la Capilla Sixtina lleva a Corea la melodía de la Fe

Estuvieron en seis ciudades con motivo del tercer aniversario del viaje pontificio


(ZENIT – Ciudad del Vaticano, 19 Jul. 2017)- El Coro Pontificio de la Capilla Sixtina concluyó el 14 de julio, su primera gira de conciertos en Corea del Sur, donde, se presentó en seis ciudades: Seúl, Daejon, Gwangju, Busan y Daegu.
La Conferencia Episcopal coreana invitó al coro pontificio en el marco de la conmemoración del tercer aniversario de la visita del papa Francisco a Corea del Sur, del 13 al 18 de agosto de 2014.

Iniciaron la gira en la catedral de Myeongdong, en Seúl, donde el Papa rezó por la paz y la reconciliación de la península de Corea. El cardenal arzobispo de Seúl, monseñor Andrew Yeom Soo-jung, observó que era significativo que la primera presentación del coro fuera en dicha catedral. “Deseo que el público sienta –añadió el cardenal coreano– el amor y la paz de Dios a través de las voces celestiales del coro”.
El coro entonó su amplio repertorio que va desde los cantos gregorianos a la polifonía del renacimiento y del barroco, con autores como Giovanni Pierluigi da Palestrina, Orlando di Lasso, Gregorio Allegri y Lorenzo Perosi.
La gira del coro, bajo la dirección del maestro salesiano Mons. Massimo Palombella, contó con la participación de poco más de 50 cantantes entre adultos y voces blancas y en los diversos auditorios o iglesias en los que cantó despertó el entusiasmo del público presente.
La gira del coro pontificio tuvo repercusión en las televisiones y medios nacionales y locales, dándole cobertura desde su llegada a la península coreana.
El coro fue fundado en el siglo VI bajo el pontificado de San Gregorio Magno el nombre de Schola Cantorum Romana. Su labor ha sido interrumpida en momentos de crisis dentro de la Iglesia, como el cambio de la sede a Avignon (1309 – 1377). En 1471 recibió el nombre actual, con el papa Sixto IV quien reorganizó el colegio de cantores papales.
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“Nunca digas nunca” responde Francisco a un niño que le invita a una peregrinación

La carta es publicada por el diario italiano on-line ‘Il sussidiario’

El Papa con un niño en el Hospital Bambino Gesu'. (Fto. Osservatore © Romano)
El Papa Con Un Niño En El Hospital Bambino Gesu'. (Fto. Osservatore © Romano)
“¡Nunca digas nunca!”. Este es el consejo que el papa Francisco le dio a un niño de nueve años de edad, Andrea, que le invitó a una peregrinación.  Y añadió que para él “estar con los niños es la alegría más grande” que hay.

Lo informó hoy el diario italiano on-line ‘Il sussidiario‘, precisando que Andrea le había escrito diciéndole que el regalo de su primera comunión fue una peregrinación al santuario de Loreto.
“Estimado Andrea, fue hermoso recibir tu carta y saber de tu rica aventura vivida con la Unitalsi en la peregrinación a Loreto para los niños”, escribió el Pontífice.
El Santo Padre extiende su agradecimiento a los amigos de Loreto y revela: “Alguien me dijo que antes de mandar la carta la has leído a tus amigos, y cuando le has preguntado si estaban contentos de que me la enviarías, ellos aplaudieron con fuerza”. El sucesor de Pedro señala también que vio la foto que le hicieron llegar. “Los bendije de corazón” a ellos, sus papás, los voluntarios y sacerdotes responsables del Unitalsi, escribió el Papa.
La Unitalsi es una institución italiana que se ocupa del transporte de los enfermos a Lourdes y a otros santuarios, que se basa principalmente en la labor de médicos, enfermeros y voluntarios.
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Facebook reconhece falha e restaura páginas católicas bloqueadas por spam

“Pedimos nossas sinceras desculpas por qualquer inconveniente”, disse o porta-voz do Facebook


(ZENIT – Roma, 19 Jul. 2017).- Um incidente, dia 18 de julho, causado acidentalmente por uma ferramenta de detecção de spam do Facebook, foi responsável por tirar do ar várias páginas de inspiração católica no Brasil e exterior.
O responsável pela comunicação do Facebook no Brasil, Cesar Bianconi, entrou em contato com a Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) explicando o incidente e se descupando pelo ocorrido, indicou a web da CNBB.
“Pedimos nossas sinceras desculpas por qualquer inconveniente”, disse o porta-voz do Facebook, afirmando que todas as páginas já foram restauradas.
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O tweet do Papa: Rezar pelas vítimas das máfias, continuar a lutar contra a corrupção

No dia dos 25 anos do assassinato na Sicilia, do juiz antimafia Paolo Borsellino e dos seus cinco agentes de segurança


(ZENIT – Cidade do Vaticano, 19 Jul. 2017).- “Rezemos por todas as vítimas das máfias, peçamos a força para seguir em frente, para continuar a lutar contra a corrupção”.
Esta é a mensagem que o Papa Francisco publicou hoje na conta @Pontifex em italiano, no dia dos 25 anos do assassinato na Sicilia, do juiz antimafia Paolo Borsellino e dos seus cinco agentes de segurança, ordenado pelo mafioso Toto Riina.
O crime aconteceu 57 depois do atentado na autopista de Capaci, em Sicilia, onde morreram o juiz Giovanni Falconi, sua mulher e mais três homens da segurança.
Diversas foram as iniciativas na Italia para renovar o compromisso na luta e na defesa da legalidade e da justiça.
A 23 de janeiro deste ano, o Papa recebeu no Vaticano os membros da direção nacional italiana de luta contra a Mafia e o terrorismo, acusando as organizações mafiosas de serem um dos rostos da “cultura de morte”.
no dia em que a Itália lembra o 25º aniversário do assassinato do juiz Paolo Borsellino, a polícia da Itália desarticulou o clã mafioso de Brancaccio, um bairro da siciliana Palermo, com a detenção de 34 membros e cúmplices e o embargo de bens no valor total de 60 milhões de euros.
No Senado italiano, o presidente Pietro Grasso pediu um minuto de silêncio em memória à coerência e ao sentido de dever do juiz assassinado que, num “domingo qualquer de verão” se transformou, num instante, “numa ferida que nunca poderemos curar”.
Já o presidente da Itália, Sergio Mattarella, reafirmou que a “máfia não é um mal incontestável, mas um fenômeno criminal que pode ser derrotado”.
O Pe. Luigi Ciotti, presidente de “Libera”, uma entidade italiana de promoção da legalidade e da justiça, pediu coragem por parte das instituições para aprofundar a leitura judiciária dos fatos e as responsabilidades políticas. E advertiu: “hoje, mais do que nunca, é preciso que os homens das instituições falem, dando a sua contribuição em busca da verdade”.
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Vaticano na ONU: fundamental a contribuição dos líderes religiosos para a Agenda 2030

O observador permanente Dom Bernardito Auza, interveio sobre o tema “Mobilizar as comunidades religiosas a agir com solidariedade e responsabilidade partilhada para dar fim à pobreza e promover a paz”


(ZENIT – Roma, 19 Jul. 2017).- O observador permanente da Santa Sé junto à Organização das Nações Unidas, Dom Bernardito Auza, interveio nesta segunda-feira na sede da Onu, em Nova Iorque, sobre o tema “Mobilizar as comunidades religiosas a agir com solidariedade e responsabilidade partilhada para dar fim à pobreza e promover a paz”.
Mons. Auza indicou que o serviço das comunidades religiosas tem que ser fermento para promover um desenvolvimento sustentável, sem perder as coordenadas humanas fundamentais, contrariamente corremos o grave risco de que os objetivos de desenvolvimento sustentável possam ser considerados somente de modo parcial. Em particular, de privilegiar aspectos econômicos e sociológicos e não seu contexto ético e antropológico.
Na época atual marcada pelo relativismo é também urgente ajudar as pessoas a colher o verdadeiro sentido do bem e do belo, indicou. Assim como corrigidas aquelas ações voltadas a instrumentalizar a religião para fins incompatíveis com sua verdadeira essência. E deve-se impedir o incitamento à violência que pode levar a praticar crimes e  atrocidades.
Precisou que os líderes religiosos não são líderes políticos ou especialistas e por isso não são chamados a medir objetivos e indicadores científicos, mas a dar as razões da esperança, a favorecer o diálogo.
Além disso, devem ajudar as populações a desenvolver seus recursos naturais de modo responsável, a protegê-los de explorações econômicas e de interesses políticos sem esqueçer de proteger a vida para defender os mais fracos e os oprimidos.
O nuncio citou a Carta encíclica Laudato si, do Papa Francisco: “As diretrizes para a solução exigem uma abordagem integral para combater a pobreza, para restituir a dignidade aos excluídos e, ao mesmo tempo, para cuidar da natureza”.
E concluiu indicando que os indicadores mais importantes para o desenvolvimento sustentável não são quantitativos, mas qualitativos, e dizem respeito aos valores éticos. Vale a dizer, valores contrários à cultura do descarte.
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Llegó a una zona de selva donde no había nada: hoy hay 70.000 católicos y 20.000 catecúmenos

Un misionero evangeliza desde los 70 en Tailandia y Birmania sorteando guerrillas, traficantes...

El padre Zimbaldi ha evangelizado a los miembros de la tribu Akha (en la imagen) y a los Lahu
19 julio 2017


Escuchar las aventuras y las experiencias del misionero Giovanni Zimbaldi recuerda a los relatos de los apóstoles en los Hechos de los Apóstoles llevando el Evangelio a los rincones del mundo. Casi 2.000 años después, este sacerdote ha ido llevando el nombre de Jesucristo a lugares donde nunca antes se había anunciado, sorteando peligros de todo tipo en la selva de Myanmar, antes conocida como Birmania, y las montañas del norte de Tailandia.


Ha sobrevivido a los comunistas, bandidos, traficantes de droga, las guerrillas y a temibles animales salvajes. A sus 88 años sigue al pie del cañón y desde Tailandia sigue sirviendo a las tribus Lahu y Akha y ayuda a los misioneros para se introduzcan en estas comunidades. Para ello, tradujo por primera a las lenguas los libros litúrgicos y todo el material formativo necesario para su formación. Su labor ha sido fundamental para en el rápido crecimiento de la Iglesia en esta zona.

Ordenado sacerdote del Pontificio Instituto de Misiones Extranjeras en 1953 llegó a Birmania (hoy Myanmar) en Pascua de 1958. Allí llegó a Mong Pok, un lugar en el que no había carreteras, ni tiendas, ni ningún tipo de comodidad. “Mi primera tarea fue estudiar el idioma Lahu con un maestro chino que sabía algo de inglés. No había ningún libro, sólo un pequeño cuaderno de notas con el alfabeto y algunas decenas de palabras”, recuerda este misionero italiano, tal y como recoge Tempi.

"Padre, quiero ser bautizada"
Pocos meses después, y dando por hecho que ya hablaría la lengua de estas tribus, le enviaron solo a evangelizar. Y en 1959 empezó a recorrer los pueblos. Con los sonidos de un fonógrafo llamaba su atención y con su escaso aún conocimiento de la lengua les hablaba de Dios. “Recuerdo que en la primera Navidad una niña me dijo: ‘Padre, quiero ser bautizada’”. Este hecho le animó y le hizo que su ardor misionero le hiciese entregarse completamente a la misión.

El padre Zimbaldi lleva en Tailandia desde 1972 aunque antes estuvo varios años en Birmania
Expulsado de Birmania por los comunistas
Recuerda “el aislamiento, los peligros de la guerrilla, los traficantes de opio, los bandidos y los animales salvajes que rodeaban la caravana y que asustaban a los caballos”. Sin embargo, define esta experiencia como “fascinante” a pesar de la “pobreza y de dormir al aire libre sobre una manta”.

El padre Gianni estuvo en las montañas y los bosques del este de Birmania con estas tribus hasta 1966 cuando se instauró en el país una dictadura comunista y expulsaron a todos los misioneros que había en el país, él incluido.

De nuevo con los miembros de estas tribus
Pero años después, en 1972, de nuevo pudo reunirse con los Akha y los Lahu. Era enviado a abrir una misión en la vasta diócesis de Chiang Mai, en la zona norte de Tailandia fronteriza con Myanmar y donde llegaban birmanos de estas tribus que huían de su país.

En aquel momento no había atención pastoral en esa zona remota situada a 150 kilómetros al norte de Chiang Mai. Una misión francesa había sido abandonada muchos años atrás por lo que el padre Gianni recorrió todos los pueblos. “Hablando en lahu, me presenté a las personas y a los líderes del pueblo como un misionero que había venido a abrir de nuevo la misión de Fang y fui recibido en todas partes. Pude ver dónde se podría abrir una escuela, distribuir medicamentos, visitar a las familias para conocer sus problemas, y especialmente tomé contacto con las familias católicas que procedían de Birmania y algunos ya bautizados”.

Con un trabajo lleno de paciencia fue traduciendo el catecismo al Lahu así como otros textos religiosos esenciales, los prefacios, las oraciones eucarísticas y los cantos sagrados. Luego lo envió a la ciudad a imprimir para que se pudiera ir distribuyendo entre los cristianos.

Los frutos de una vida entregada a la misión
En 2016, con 87 años, el padre Gianni escribía desde esta abrupta región de montañas y bosques: “Estoy aquí para ayudar, gracias a Dios mi salud es buena y todavía puedo visitar los pueblos. Cuando empecé mi ministerio misionero entre los tribales animistas, la diócesis de Chiang Mai tenía menos de 20.000 bautizados. Ahora hay más de 70.000 y hay 20.000 catecúmenos que se están preparando para el bautismo. Entonces sólo había un sacerdote diocesano y hoy están ya en la treintena”.

Además, daba gracias a Dios por el “consuelo de ver a la comunidad católica crecer cada año. El año pasado (2015) en la diócesis de Chiang Mai se administraron más de 1.000 bautismos de adultos, la mayoría de tribus animistas”.

Echando la vista atrás, este anciano misionero asegura que “nunca había imaginado que en aquel ambiente y entre personas muy pobres nacería algo tan hermoso y que la Iglesia viva ahora con sus sacerdotes y monjas locales, capaces de difundir la fe en sus tribus”. Por ello considera importante que en los países occidentales, de donde salen estos misioneros y también muchos fondos para las misiones, conozcan estos ejemplos para dar esperanza y para que comprendan la importancia de la misión “ad gentes”.


La vida cristiana, interroga a los no creyentes
“Cuando son paganos viven con el temor a los espíritus. Cuando hay una persona enferma hacen ceremonias contra los malos espíritus que traen desgracias, enfermedad, falta de lluvia, mal de ojo, y así sucesivamente. Tienen un gran temor y viven atormentados. Cuando ven a los cristianos que viven bien sin hacer nada en contra de estos malos espíritus, se preguntan y se convierten”, contaba en otra entrevista el padre Gianni.

Pero estas conversiones no son inmediatas ni pasan a ser católicos de la noche a la mañana. “Les mando un catequista para enseñar y vivir en medio de ellos. Después de al menos tres años desde que han pedido ser cristianos, los que muestran fidelidad a las prácticas religiosas, son capaces de perdonar y tienen un inicio de vida cristiana, esos son bautizados”.

La diferencia entre los pueblos cristianos y los paganos
La consecuencia de la cristianización de estos lugares afecta a todos los ámbitos de su vida puesto que reciben una buena educación y los mejores estudiantes son enviados a la ciudad y ahora miembros de estas tribus son líderes de la sociedad.

Sin embargo, este misionero considera que lo mejor que han podido hacer por estas tribus es llevarles el anuncio de Jesucristo. “La influencia del Evangelio es misteriosa, es la obra del Espíritu Santo. Pero la diferencia entre un pueblo cristiano y uno pagano es obvio para todos: los matrimonios son más sólidos, los niños y las niñas están en la escuela, el pueblo y las cabañas están más limpias, hay más trabajo, hay un nuevo hábito de ahorrar, incluida la cooperación económica para el bien común, y casi desaparecen las luchas y venganzas entre familias”.


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La Iglesia, una víctima milenaria de las «fake news»: 10 ejemplos de mentiras contra los católicos

La historia del catolicismo está repleto desde sus orígenes de estos ataques

A lo largo de la historia, la Iglesia ha sido víctima de manipulación y tergiversación para desacreditarla
19 julio 2017


El fenómeno de los "fake news" (noticias falsas) está en auge. Cada día se fabrican más 'informaciones' de este tipo, en la mayoría de los casos con el objetivo de intoxicar, desinformar y manipular ya sea a favor o en contra de una causa. Algunas de ellas se cuelan en los medios de comunicación y muchos consideran veraces algo que no deja de ser un bulo. 


Este hecho no es nuevo. La historia está repleta de estas manipulaciones que en su día eran una "fake news"  y con los años se convirtieron en algo aceptado por muchos. La Iglesia Católica no escapa a estos ataques, es más, ha sido una de las grandes víctimas. Hace siglos era en libelos y panfletos y ahora son en redes sociales y páginas web. Desde el nacimiento de la Iglesia en Pentecostés a nuestros días, numerosas informaciones han pretendido hacer daño manipulando, retorciendo o inventando la verdad. Son casi incontables aunque en ReL hacemos un pequeño recopilatorio de diez de ellas que abarcan en cierto modo la milenaria historia del catolicismo:

1. La mujer no tiene alma
Uno de los grandes bulos que son reproducidos de manera cíclica es que la Iglesia negaba que las mujeres tuvieran alma, como la escritora y exdirectora de la Biblioteca Nacional Rosa Regás, afirmaba, por ejemplo, en un artículo suyo. Y para ello se remiten a concilios como el de Nicea o Trento, donde supuestamente sólo por un voto se dijo que la mujer sí tenía alma.

Santa Isabel de Hungría fue canonizada en 1235. ¿Podría ser santa una mujer sin alma?
En primer lugar, en ninguno de estos concilios se mencionaba nada de esto porque no había dudas sobre el alma de las mujeres. Desde los inicios del cristianismo, las mujeres participaron de los sacramentos y muchas eran veneradas como santas. Perpetua y Felicidad, Santa Isabel de Hungría, Santa Matilde…y un largo etcétera niegan en la práctica este bulo de comparar a la mujer con los animales.

Además, una teóloga feminista, Uta Ranke-Heinemann, desmontaba este bulo y hablaba de cómo pudo partir de malinterpretar y manipular lo que ocurrió en el segundo sínodo de Macon (585) en el que estuvo presente Gregorio de Tours. En él, se habló únicamentede de una cuestión filológica sobre “homo”, que en latín significaba tanto hombre (ser humano) como varón y un obispo preguntó si la mujer podía ser designada “homo”. Citando que Dios creó al ser humano (homo) como varón y mujer se dilucidó que sí se debía llamar así a la mujer. Nunca se debatió sobre el alma. Hay más información de este asunto en este artículo de ForumLibertas

Para desmantelar los bulos sobre la relación entre mujer e Iglesia es muy recomendable el libro "La Gran Prostituta. Tópicos sobre la Iglesia a lo largo de la historia" y los trabajos de la historiadora Giulia Galeotti (aquí los resume ella en una entrevista). Y no hay que olvidar la importancia de los católicos pioneros en defender el voto femenino.

2. La Iglesia Católica, enemiga de la ciencia
Este es uno de los mitos más extendidos y que incluso ha calado en el seno de la Iglesia. Surgió en el siglo XIX con la Teoría del Conflicto, inspiradora del ateísmo moderno, con los académicos estadounidenses Andrew Dickson White y John William Draper, influidos ambos también por el novelista Washington Irving, que en sus obras mostraba su anticatolicismo y creó el mito de la tierra plana a la que se enfrentó Colón con la Iglesia.

Primero durante conferencias y más tarde en libros ampliamente difundidos, estos académicos dibujaron una historia falsa de una larga guerra entre la religión y la ciencia hablando de una “gran lucha sagrada por la libertad de la ciencia, una lucha que ha sucedido durante tantos siglos. ¡Ha sido un duro combate! Una larga guerra, con batallas más feroces, con asedios más persistentes, con una estrategia más vigorosa que cualquiera de las comparativamente insignificantes guerras de Alejando, César o Napoleón…”. Puede saber más sobre este bulo en este artículo de ReL.

Gregor Mendel, fraile agustino, es considerado el padre de la genética
El bulo se desmiente con datos que muestran como muchos católicos, entre ellos bastantes sacerdotes, han sido abanderados de la ciencia y responsables de grandes descubrimientos. Decenas de Premios Nobel eran creyentes y en ámbitos como la astronomía, la Medicina o la genética han sido destacados los católicos.

3. Tampoco los nativos americanos tienen alma
Que la Iglesia tardó siglos en reconocer que los indios americanos tenían alma es otra de las manipulaciones históricas que se han dado contra la Iglesia y que va unida al odio a la católica España y a su leyenda negra. Sin embargo, ya en 1537, apenas 40 años después de la llegada de Colón a América había un documento oficial de la Iglesia al respecto. En 1537 en la Bula Sublimis Deus el Papa Paulo III declaraba "los indios son verdaderos hombres y que no sólo son capaces de entender la fe católica, sino que, de acuerdo con nuestras informaciones, se hallan deseosos de recibirla” y dejaba claro que “no pueden ser privados de su libertad por medio alguno, ni de sus propiedades”.

Pero si esto se hizo así de manera oficial, en la práctica no se les trató como seres sin alma sino que nativos ocuparon puestos de responsabilidad desde el principio. La historiadora Elvira Roca, autora de Imperiofobia y Leyenda Negra lo recuerda aquí: “El gobernador nombrado por Cortés que tuvo México en el nuevo orden cristiano se llamó Andrés de Tapia Motelchiuh (1526-1530) y era un azteca que se bautizó” y así nombres como Pablo Xochiquenzin, Diego de Alvarado Huanitzin, Diego de San Francisco Tehuetzquititzin o Pedro Xiconocatzin.

4. La Iglesia católica apoyó a Hitler y calló ante el Holocausto
Durante los años 60 empezó a circular la falsa acusación de que el Papa Pío XII había hecho la vista gorda ante el Holocausto y por ende que la Iglesia católica no se opuso al nazismo, lo que ha llegado a nuestros días. Pero son numerosas las pruebas de que este Papa salvó a miles de judíos de la muerte, que apoyó tres intentos de derrocamiento de Hitler y que fue uno de los responsables, siendo secretario de Estado Vaticano, de la Encíclica Mit brennender Sorge de 1937 en la que quedaba clara la incompatibilidad del nazismo con el cristianismo.

Antes y durante la II Guerra Mundial, la Iglesia Católica denunció el nazismo
El libro,Cristianos contra Hitler muestra claramente como la Iglesia Católica luchó contra el régimen nazi empezando desde los obispos, pasando por miles de sacerdotes que acabaron en campos de concentración donde muchos murieron y acabando por simples laicos que se jugaron la vida para salvar la de otros.

5. Los caramelos envenenados de las monjas
Las noticias falsas siempre han sido un elemento de propaganda de primer orden y muestra de su poder en un tiempo en el que no había ni teléfonos móviles ni redes sociales es lo que ocurrió en la II República, aunque este mismo bulo se ha utilizado en otras ocasiones.

Los hechos se remontan a mayo de 1936 cuando en Madrid, especialmente en los barrios obreros y más pobres, empezó a circular la noticia de que las monjas estaban dando caramelos envenenados a los niños de estas barriadas para así acabar con los marxistas. Se decía que cientos de niños estaban muertos en las escuelas y que el plan era realizarlo en todas las zonas obreras. Cabe recordar que muchos de estos niños iban a escuelas católicas por lo que una masa enfurecida por esta “fake new” quemó conventos, matando y apaleando a monjas y a todo aquel que encontraran a su paso. Daba igual que no fuera cierto. La propaganda había surtido efecto.

La quema de conventos fue realizada por exaltados que habían sido engañados con informaciones falsas sobre las religiosas
6. El mito de la Inquisición
Películas, noveles y libros de texto han recogido el mito de la inquisición, donde se mezcla perfectamente el anticatolicismo y la leyenda negra española. En ella se presenta a la Iglesia de manera bárbara y como responsable inmisericorde de decenas de miles de muertos.

Según los historiadores, estos tribunales no fueron esas máquinas de matar de las que hablaban, y que además fueron mucho más garantistas y con menos muertos que los protestantes. Además, la historiadora Elvira Roca agrega que “la Inquisición no sólo perseguía la disidencia del catolicismo sino también delitos como el proxenetismo, abuso de menores, falsificación de moneda...”. 

El historiador Geoffrey Parker cree que en los 350 años de existencia del tribunal causó unos 5.000 muertos. Por su parte, Jaime Contreras y Gustav Henningsen han estudiado la época comprendida entre 1540 y 1700, en que la Inquisición encausó a 49.000 personas. Las condenas a muerte se dictaron en un 3,5% de los casos, según los cálculos de Gustav Henningsen, pero solo al 1,8% de los condenados se les aplicó efectivamente la muerte por hoguera.

7. La oscura Edad Media propiciada por la Iglesia
La Edad Media es presentada todavía hoy como una época oscura que frenó el progreso debido al fanatismo religioso de la Iglesia Católica. Aparece así representado en el cine e incluso en el medio académico. Sin embargo, el prestigioso historiador, no católico, Rodney Stark asegura que “Voltaire y sus compañeros crearon la ficción de los Años Oscuros para poder reivindicar que fueron ellos los que hicieron emerger la Ilustración. Como cualquier historiador competente (e incluso ahora las enciclopedias) defiende, no hubo tales Años Oscuros. Al contrario, fue durante esos siglos cuando Europa hizo el gran salto cultural y tecnológico que la situó a la cabeza del resto del mundo”. 

Guiomar Ruiz, doctora en física y profesora de Matemática Aplicada en la Politécnica de Madrid, comparte la tesis del libro del físico atómico Peter E.Hodgson titulado "El origen cristiano de la ciencia": la mentalidad cristiana es la que permitió buscar leyes en la naturaleza.

Esta profesora lo explica con grandes clérigos medievales volvados en la ciencia: «Los chicos no deberían salir de Secundaria sin conocer al obispo Nicolás de Oresme, precursor de las funciones y el cálculo infinitesimal, o a fray Roberto Grossatesta, con sus leyes ópticas, o la ley de máxima economía de la naturaleza, que hoy llamamos ley de mínima acción: en la universidad me dijeron que era del siglo XVII, pero Grossatesta ya lo usa en los siglos XII-XIII. Hay que conocer también las leyes de la estática de Jordano Nemorario, o cómo Jean Buridan ya explicaba que si el Sol estuviese quieto y la Tierra se moviese nos daría la sensación de que es el Sol lo que se mueve. Buridan le plantó cara a Aristóteles, durante siglos intocable, incluso respecto al movimiento de los planetas». 

"El nombre de la Rosa", protagonizada por Sean Connery, muestra una Edad Media tenebrosa y oscura con la Iglesia Católica al frente
Por eso, Rodney Stark, que también es sociólogo, agrega que los ‘filósofos’ de la denominada "Ilustración" no tuvieron ningún papel en el desarrollo de la ciencia, pues los grandes progresos científicos de la época se deben en su mayoría a hombre muy religiosos, muchos de ellos pertenecientes al clero católico”. Un ejemplo del siglo XVIII es Alessandro Volta, el gran pionero de la electricidad, católico de misa y rosario diarios.

Y hay quien considera que la "comunidad científica" (científicos de distintos países que libremente comparten hallazgos) nace con la reuniones de investigadores que organizaba el monje Marin Mersenne, compañero de estudios de Descartes y famoso por sus "números primos de Mersenne" (lea sobre esto aquí en ForumLibertas).

8. La Iglesia, responsable de miles de muertes por SIDA
Principalmente en la década de los 80 y en los 90 aunque en la actualidad sigue vigente, cuando la epidemia del SIDA estaba en sus niveles más altos, se difundió que la oposición de la Iglesia al preservativo estaba expandiendo la pandemia y la responsabilizaban de miles de muertes.

Organismos como la ONU y muchas ONG siguen en la misma línea de reparto masivo de anticonceptivos pero lo que está demostrado en datos y estadísticas es que la lucha más eficaz contra la enfermedad la realiza la Iglesia Católica. Tanto en el ámbito de la prevención como en la atención. Más de 100.000 centros católicos atienden a personas con SIDA en todo el mundo. Nadie atiende a tantos ni en tantos lugares.

La Iglesia ha defendido modelos basados en la fidelidad y abstinencia, los cuales se han manifestado totalmente exitosos en países como Uganda donde en 10 años redujeron el contagio del 21 al 7%.

Allá donde está la Iglesia, los enfermos de SIDA no son abandonados
9. La Iglesia condena a los homosexuales
Una de las mentiras más repetidas a día de hoy y que aparece tanto en tertulias, reportajes como en las redes sociales y las conversaciones es que la Iglesia Católica condena a los homosexuales y poco más que los persigue. Y todo ello a pesar de que el Papa Francisco ha explicado una y otra vez la posición de la Iglesia. “En las misas hemos podido ver cómo la jerarquía católica incitaba al odio a los homosexuales”, afirmaba la portavoz de Podemos, Irene Montero recientemente. Por odio entiende que no apoye ni el llamado matrimonio homosexual ni las prácticas homosexuales.

Pero la Iglesia separa de manera muy clara entre la persona con tendencias homosexuales y las prácticas homosexuales. La práctica es considerada pecado al igual que las relaciones sexuales fuera del matrimonio. Así, el Catecismo recuerda que las personas con esta inclinación “deben ser acogidas con respeto, compasión y delicadeza. Se evitará, respecto a ellos, todo signo de discriminación injusta”.

Y además, la Iglesia añade en el punto 2359 que “las personas homosexuales están llamadas a la castidad. Mediante virtudes de dominio de sí mismo que eduquen la libertad interior, y a veces mediante el apoyo de una amistad desinteresada, de la oración y la gracia sacramental, pueden y deben acercarse gradual y resueltamente a la perfección cristiana”. Ni odio ni condena sino cumplir el Evangelio como cualquier otra persona.

Muchos cristianos fueron mártires en los primeros siglos del cristianismo
10. ¡A los leones!
Las noticas falsas y los bulos dirigidos contra los cristianos son tan antiguos como la propia Iglesia. Ni los primeros cristianos se libraron de estas manipulaciones, muchas de ellas creadas precisamente para perseguirlos. En el Imperio Romano se acusaba a la creciente comunidad cristiana de todos los males que sucedian. Cuando algo ocurría, circulaba que los culpables eran los cristianos.

Tertuliano, uno de los padres de la Iglesia, y coetáneo se hacía eco en el año 200 en su obra Apología contra los gentiles de estas “fake news” contra los seguidores de Cristo:"Los cristianos tienen la culpa de todo desastre público y toda desgracia que sobreviene al pueblo. Si el Tíber sube hasta los muros, si el Nilo no sube e inunda los campos, si el cielo retiene la lluvia, si hay un terremoto o hambre o plaga, enseguida surge el clamor: '¡Los cristianos a los leones!'".

Además, en otro punto agregaba otras de las acusaciones que se vertían contra ellos: "Que en la nocturna congregación sacrificamos y nos comemos un niño. Que en la sangre del niño degollado mojamos el pan y empapado en la sangre comemos un pedazo cada uno. Que unos perros que están atados a los candeleros los derriban forcejeando para alcanzar el pan que les arrojamos bañado en sangre del niño. Que en las tinieblas que ocasiona el forcejeo de los perros, alcahuetes de la torpeza, nos mezclamos impíamente con las hermanas o las madres. De estos delitos nos pregona reos la voz clamorosa popular, y aunque ha tiempo que la fama los imputa, hasta hoy no ha tratado el Senado de averiguarlos".

¿Un ejemplo sencillo del siglo XX? En la novela "Make Room! Make Room!" ("Hagan sitio, hagan sitio") escrita por Harry Harrison en 1966 y que se llevó posteriormente al cine bajo el título de Soylent Green: Cuando el futuro nos alcance. Según esta novela futurista, en 1999 el planeta es un infierno porque tendrá 7.000 millones de habitantes.El calor es insoportable, con los muertos hacen galletitas (este detalle se hizo famoso en la película) y los mensajes los llevan mensajeros a pie, porque no queda gasolina y a Harrison en 1966 no se le ocurrió que en 1999 hubiera Internet. 

Habla así un personaje que expone la tesis del autor: "los árboles han sido talados, los animales se han extinguido y 7000 millones de personas luchan por las migajas, procreando sin control [del Gobierno]. [...] Los católicos han impuesto sus creencias al resto de nosotros y ahora pagamos las consecuencias. El ritmo menstrual que permiten no es suficiente. Ni lo es la píldora, no para todo el mundo. ¿Cuando darán su aprobación al DIU? Los ríos, ¿quién los ha contaminado? El agua, ¿quién se la ha bebido?" La respuesta es "los católicos han hecho esas barbaridades"


Dibujo inspirado en la película de 1973 "Soylent Green", en español titulada "Cuando el destino nos alcance", basada en la novela alarmista de Harry Harrison: multitudes empujadas por excavadoras... por culpa de la oposición católica a la anticoncepción
La realidad es que en 2017 hay unos 7.400 millones de personas, hay envejecimiento y despoblación en muchos países, nadie come galletitas hechas con muertos y hay zonas enteras del mundo sin aprovechar agrícolamente, mientras la Iglesia, que escolariza en África a casi 23 millones de personas, multiplica sus escuelas agrícolas en el Tercer Mundo (como esta de Mozambique). 

Es otro ejemplo más de como los bulos chocan con la realidad.


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